Nous adressons nos sincères condoléances à la famille et aux proches de Thierry Simon. Notre amitié, nos prières et nos sentiments les meilleurs vont vers eux. Qu’il repose en paix.

Comme le croissant, symbole de la victoire de la Sainte Ligue sur les Turcs à la Bataille de Vienne en 1683, le nom de la « Mouresq » (Mauresque en français) trouve son origine dans un passé fait de sang et de sueur : son nom signifie « maures », du nom des envahisseurs auxquels les Provençaux se sont longtemps frottés (du chevalier Blacasset à la Bataille de Tourtour, en passant par celle de Cabasse). On obtient une Mouresq en versant un fond de pastis dans un verre, en y ajoutant du sirop d’orgeat dans lequel trempent quelques glaçons, le tout arrosé d’eau. Alors, quand vous êtes à la terrasse d’un bar, en souvenir du bon vieux temps de Guillaume le Libérateur, adressez-vous fièrement au serveur : uno Mouresq !

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L’immigration, une « richesse » culturelle pour l’Europe ou l’importation de mœurs barbares et criminelles ?

Plus qu’aucun autre dialecte, le provençal aurait pu s’imposer à la place du français car il bénéficie, au Moyen-Âge, d’un grand rayonnement en tant que langue de la poésie et de la littérature. Les « troubadours », du sud du pays ont existé sur le plan littéraire avant les « trouvères », du Nord. Leur art poétique va influencer celui du nord de la France de manière très profonde et l’enrichir. C’est Marie de Champagne, fille d’Aliénor d’Aquitaine, qui, au XIIe siècle, introduit à la Cour le roman courtois. Grâce à des poètes comme Chrétien de Troyes, les chansons de gestes composées en langue d’oïl prendront aussi du prestige. Le français ne commence donc à se développer qu’à partir de cette époque. Le parler de l’Île-de-France deviendra de plus en plus raffiné, en grande partie grâce aux apports du Midi. Il se fortifie alors en restant la langue de la Cour et de la noblesse, la langue de référence, la langue aussi du pouvoir, c’est-à-dire celle qui va, très lentement, repousser tous les autres parlers locaux à l‘arrière-plan.

Henriette Walter, professeur émérite de linguistique à l’université de Haute-Bretagne (Historia, n°768, décembre 2010)

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Un texte fondamental à lire et relire : quelle est la place des Identitaires sur la scène politique ? Quel est le rôle que nous devons jouer ? Que penser des résultats aux Cantonales ? A lire absolument !

Extrait :

Le mouvement identitaire aura bientôt 10 ans, et je crois qu’il serait bon pour nous de regarder vers nos fondamentaux et en premier lieu – au moment où notre peuple voit une déferlante migratoire taper à sa porte, et au moment où le visionnaire Camp des Saints de Jean Raspail connaît une seconde vie en librairie – en étant encore et toujours les dénonciateurs de la fracture ethnique (cette frontière intérieure au sein même de nos quartiers et nos villes) et les défenseurs des « petits blancs », quand bien même ces petits blancs se laisseraient séduire par d’autres sirènes électorales. Les identitaires sont des radicaux, parce qu’ils veulent prendre les problèmes à la racine, et de par leur place à part dans l’échiquier politique peuvent se permettre de dire tout haut ce à quoi les autres n’ont pas encore commencé à penser…
Agitation (et notamment agitation d’idées et de concepts), pédagogie, formation, combat métapolitique et contre-culture, ce sont là les piliers de notre mouvement ! Plus que jamais réaffirmons aussi que la rue est notre première permanence, et que c’est là, au contact du peuple qui souffre, que nous forgeons notre légitimité.

Je vous parlais il y a un instant de boussole, n’oublions pas ce que nous devons être : des aiguillons, des éveilleurs de peuple, des porteurs de sens, des éclaireurs, car nous sommes et devons rester « le parti de l’étoile polaire ». Ouvrons la voie !

Soirée initialement prévue le 22 avril : reportée au 6 mai

Les médias français ont brillé par leur unanimisme imbécile au sujet des révoltes arabes : « révolution du Jasmin », « révolution démocratique », etc. Il y aurait d’un côté d’infâmes dictateurs et de l’autre, des peuples qui se seraient émancipés sans aide d’aucune sorte, prenant en main leur propre destin. D’un côté, la démocratie ; de l’autre, la dictature. Voila la ligne de fracture supposée dans les pays arabes. Et si c’était plus compliqué que cela ? Le 6 mai à Aix-en-Provence, dès 20h, le Cercle Frédéric Mistral, organe de formation de Recounquista – Les jeunes identitaires de Provence, lève le voile sur ce qui se passe vraiment dans les pays arabes et ce qu’il faut en penser d’un point de vue identitaire, quels sont les intérêts et forces en présence, et en quoi les troubles actuels nous concernent plus qu’on ne le pense… Par un intervenant surprise, spécialiste de la géopolitique du monde afro-arabe.

Soirée ouverte à tous : militants, sympathisants et simples curieux. Le CFM n’est pas qu’un moment de formation, c’est aussi un moment de rencontre et de cohésion.

Pour ceux qui ne sont pas véhiculés : voitures au départ de Marseille, Martigues, Saint Maximin, Arles et du Vaucluse (Bollène, Avignon, etc.) N’hésitez pas à nous contacter !

Renseignements/inscriptions : recounquista@gmail.com